АССОЦИАЦИЯ ОКИНАВСКОГО ГОДЗЮ-РЮ КАРАТЕ-ДО
РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА
ГОДЗЮ-РЮ - древнее искусство побеждать!
Философия боевых искусств Китая

Мастера прошлого на основе опыта выделили 3 основных фактора, оказывающих решающее влияние на исход боя: скорость, сила и техника. Как правило, из них наиболее важна скорость, обладая которой легче поразить жизненно важные центры противника и отступить прежде, чем противник перейдет к контратаке. Даже если ваша физическая сила невелика и техника слаба, скорость оставляет вам хорошие шансы нанести серьезные повреждения противнику. Это объясняется тем, что на теле человека существует много жизненно важных областей – таких как глаза, пах и горло – для эффективной атаки которых не требуется большой силы.

Если у вас уже есть скорость, вам необходима сила. Без нее, даже если у вас есть и хорошая скорость, и техника, ваши атаки и оборона не будут полностью эффективными.

Развитие мышечной силы не должно происходить в ущерб скорости, а повышение скорости не должно уменьшать мышечную силу. Наконец, методы которые вы используете в ваших тренировках, должны соответствовать техникам, характерным для избранного вами стиля. В стилях Орла и Журавля, например, чрезвычайно важно делать упор на скорость и силу захвата.

В среде китайских воинов бытует поговорка: “Первое – храбрость, второе – сила, третье - гунфу”.

  • “Внешне тренируй сухожилия, кости и кожу; внутренне тренируй один глоток ци”
  • “Внешние стили идут от твердого к мягкому, а внутренние – от мягкого к твердому.  Пути разные, но конечная цель – одна и та же”.

В восточных боевых искусствах упор традиционно делается на тренировку цзинь, в то время как эта концепция и соответствующая ей тренировочная методика почти не известны в других странах. В Китае цзинь является основным критерием оценки боевых стилей и мастерства бойцов – насколько глубоко ее понимание и настолько полно ее применение.

В мягко-жестких стилях мышцы и сухожилия остаются расслабленными, а движения мягкими, позволяя ци беспрепятственно перемещаться из нижнего Дяньтяня в конечности. Сразу перед тем, как атака достигает тела противника, мышцы и сухожилия внезапно напрягаются. Этот тип силы переходит от мягкого к жесткому. Поговорка сравнивает его с лозой. Мягко-жесткая сила вызывает как внешние, так и внутренние повреждения. Хотя физическое тело расслаблено, производимая им сила имеет максимальный разрушительный и проникающий эффект.

Основополагающая философия боевых искусств Китая заключается в том, что нужно останавливать бой.

Конечная цель занятий боевым искусством заключается в нахождении смысла жизни.

Независимо от того, какой путь вы изберете, для достижения высокого духовного уровня вам придется столкнуть с вашим главным врагом – с самим собой. Единственный способ одержать над ним победу – самодисциплина и понимание жизни.

Весь наш жизненный опыт – это единый процесс учебы и постижения духа.

Изучая любое искусство, вы должны понимать, что смысл учебы – в том, чтобы ощущать и накапливать сущность искусства.

В любой деятельности вы должны присутствовать всей душой, чувствовать ее , ощущать и переживать. Только тогда вы можете сказать, что вы ее понимаете. Без глубокого чувства и понимания создаваемые вами искусства будут пустыми и лишенными сущности.

Величайший секрет обычно лежит на самом видном месте, но чтобы получить его, нужно непрестанно размышлять и практиковать.

Китайская поговорка гласит: “Ученик три года ищет хорошего учителя, а учитель три года проверяет ученика”.

Воинская мораль (Удэ) имеет два аспекта - мораль деяния и деяние ума. Мораль деяния включает в себя: смирение, уважение, праведность, доверие и верность. Мораль ума состоит из: воли, выносливости, настойчивости, терпения и смелости.

  • Чтобы быть смиренным, нужно сдерживать свое чувство гордости. В Китае говорят: ”Гордость проигрывает, смирение приносит выгоду”
  • Уважение – это основа взаимоотношений со всеми людьми. Только при уважении возможны гармоничные отношения. Но самый важный вид уважения – это уважение к самому себе. Если вы не уважаете себя, то как вы можете уважать других и ожидать уважения с их стороны? Уважение нужно заслужить, нельзя просить о нем или требовать его. В Китае говорят: ”Кто уважает себя и других, того тоже будут уважать”.
  • Праведность – это образ жизни. Праведность означает, что если вы должны что-то сделать, то вы делаете это без колебаний, а если чего-то вы не должны делать, то вы никогда этим не занимаетесь. Вами должен руководить ум мудрости, а не эмоциональный. Тогда у вас будет ясность духа и не будет чувства вины.
  • Доверие. Обладать доверием означает быть достойным доверия, а также доверять себе. Вы должны стать личность, которой другие люди могут доверять. Доверие – основа дружбы и уважения. Доверие друга трудно заслужить, но легко потерять. Доверие к себе – это корень уверенности в себе. Вы должны научиться вырабатывать уверенность в себе и демонстрировать ее вовне. Только тогда вы сможете заслужить доверие и уважение других людей.
  • Верность – это корень доверия. Вы должны хранить верность своему учителю и своим друзьям, а они должны быть верны вам. Верность делает возможным взаимное доверие. Верность строится на фундаменте послушания своему учителю.

Мораль ума:

  • Воля. Для выработки сильной воли обычно требуется время. Происходит борьба между эмоциональным умом и умом мудрости. Если ваш ум мудрости будет управлять всем вашим существом, то вы сможете подавлять всякое беспокойство, происходящее от эмоционального ума, и для вашей воли будет меньше помех. Сила воли зависит от искренности вашего устремления к цели. Это устремление должно иметь глубинный характер, а не быть всего лишь случайным, смутным желанием.
  • Выносливость, настойчивость и терпение – это проявление сильной воли. Люди, которые добиваются успеха, - не обязательно самые умные, но всегда самые терпеливые и настойчивые. У истинно мудрых людей мудрость руководит не только их мышлением, но их личностью.
  • Смелость часто путают с храбростью. Но это несколько разные вещи. Смелость происходит от понимания, которое в свою очередь, берет начало в уме мудрости. Храбрость же является внешним проявлением смелости. Например, если у вас есть смелость, чтобы принять вызов, это значит, что ваш ум понял ситуацию и принял решение. И только после этого вам потребуется храбрость, чтобы провести это решение в жизнь. Храбрость без смелости длится не долг. Без смелости, предполагающей глубокое понимание вызова, храбрость слепа и глупа.
© 2009-2012 Okinawan Goju-ryu Karate-do Association of Moldova. All rights reserved.